مجلة إتحاد كتاب الإنترنت المغاربة للعودة الموقع السابق

الإصلاح… ونقد الثقافة السياسية بالمغرب…؟

الإصلاح… ونقد الثقافة السياسية بالمغرب…؟ 
 
 
 
 
 

 

 

بقلم: مصطفى قطبي

خاص بالموقع
 
كثر الحديث في الآونة الأخيرة عن مفهوم الإصلاح بالمغرب في إشارة إلى ما ظهرَ في منطقتنا العربية من انتفاضات واحتجاجات وغيرها، وتداخلت المفاهيم في تحديد المقصود الذي شِيبَ بدرجة كبيرة من الغموض، إلى أن بلغ حدّ الخلط المتعمّد بين الإصلاح والتغيير الجذري في بنية السلطة على ما بين المفهومين من مسافة تمتد عبر الزمان والمكان.

فالإصلاح بادىء ذي بدء ينصبّ على ما هو قائم نتيجة قناعة عميقة بعدم تركه على الحالة التي وُجِد عليها قبل حينٍ من الزمن، وهذه القناعة تكون المحرك الأساسيّ والدافع المباشر في العمل الحثيث على تطويره، وكلمة التطوير تعني النقل من طورٍ إلى طورٍ، وبمعنى أدقّ من حالة إلى حالة، فهناك حركة يجب أن تستشرف الجهة الأمامية لا الخلفيّة في سيرها وانتقالها من موضعها، وإلا انتفت الفائدة المرجوّة من الحركة. على أن الشرط الأساسيّ أن يكون منتَج هذه الحركة إيجابياً تجديده على نحو يتناسب مع التطور الحاصل في بنية المجتمع واحتياجاته وقواه الحيّة ورغبته في الوصول إلى بيئة سياسية واقتصادية وفكرية وخدماتية يحكم متلقيها، وهو هنا الجمهور بشرائحه كلها بأنها بيئة تتقدم على البيئة التي سادت قبل الحركة.  

 
إن المغرب لن يكون في مرحلة ما بعد الحدث الراهن كما كان قبله، لأن أحد أهم خصائص هذا الوطن هو مقدرته ووعيه التاريخيين على الاستيعاب والتمثل وإعادة إنتاج الذات الوطنية وقد اغتنى بالتجربة المرة واكتسب منها معايير جديدة واكتسى من خلالها ثوباً يلبي حاجة اللحظة ويؤسس لكل المقدمات اللازمة لما بعد اللحظة الراهنة على إيقاع المستقبل ومراحل الزمن القادم، والحدث القائم عنيف من الظاهر وكلفته عالية، ولاسيما من الاحتجاجات والإضرابات… لكن هذا الحدث هو متصل بما كان ومتجه بالحركة والتغيير إلى ما يجب أن يكون، ولا يحق لأحد أن ينزعج منه أو أن يضعه على خانة العداء للوطن والنظام السياسي، إن التجربة المرة والحامية هي في كل زمان ومكان من التاريخ مصدر تبلور وانبعاث جديد تتوضح فيه خطوط الضياع والفساد عن خطوط العمل الوطني والشرف والبناء الإيجابي بموضوعاته وأدواته، كما إن هذا المستوى من الحدث إنما يأتي صادماً يرج الواقع ويهز الجذور ويقدم لنا الصحوة على أنفسنا حتى لا نقع في أكبر خلل في التاريخ يصيب الأمم والحضارات وهو المتمثل عادة بالاعتقاد بأن كل شيء طبيعي وعلى ما يرام وفي أحسن الأحوال وقد تم الوصول إلى النهاية في التطور حيث لا مجال للزيادة أو الاستزادة بعد ذلك، إنه الحلم المحذر والذي طالما افترس التجارب الناصعة وحولها إلى مزيج من الهياكل المنخورة والمشهديات المزركشة والاحتفاليات العابرة والشعارات العائمة.
 
فالسياق الطبيعي للحراك المجتمعي المغربي لابد أن تتفاعل معه السلطة إيجابياً مع مندرجاته، وهذا التفاعل البعيد عن الانفعال هو الوقود الخلاّق الذي يمد السلطة بالقدرة على مراجعة مسارها التنموي، مع امتلاك الشجاعة الكافية لنقده للوصول إلى الحالة المُثلى قَدْرَ المستطاع، إضافةً إلى تحلي السلطة بصفة المرونة، الأمر الذي يمنحها البوصلة الدقيقة التي تمكّنها من تحديد الاتجاه الصّواب للمضيّ فيه في سلوك مسار التجديد عبر سياق زمني محدّد، يضعُ في سلّم أولوياته إعادة ترميم ما يحتاج إلى ذلك، والانتقال في الخطوة التالية إلى تجديد الأوضاع القائمة عبر استثمار علميّ رشيد للطاقات والإمكانات المتاحة، يأخذ بعين الاعتبار ضرورة حسن التعامل مع الرأسمال الاجتماعيّ، وهذا يحتاج بالدرجة الأولى لبناء مؤسسي يؤمن بالإصلاح أولاً، وعقلية متجددة تقبل على فكرة التطوير وتستوعبهاـ وتمتلك إمكانية الانخراط العملي فيها.
ولعل ما يهمّنا في قضية الإصلاح المتعلقة بالشّأن المغربي، وهو ما طفا على السطح متناغماً مع الحراك الشعبي، تأكيدُ أن الإصلاح في بلدنا أخذ الشكل المنهجيّ، ومادام قد اختار التربة الملائمة لنبات أشجاره، فالطموح مشروع بسرعة نضج ثمرات هذه الأشجار،ويستند تفاؤلنا إلى إدراك القيادة السياسية في المغرب لأهمية اختيار البيئة المناسبة لتنبت عملية الإصلاح وتتفتح أزهارها بعيداً عن الانفعال والارتجال والتخبط.  
 
دعونا نتذكر قاعدة ذهبية تقول: إن الحياة ليست قالباً جامداً نصب عليه… إن الحياة فصل متتابع متجدد، وكان المقتضى منذ تلك الأيام أن نفطن من المغرب إلى تأسيس نهج ومنهج يقوم على ثلاثية الظاهر وثقافة الظاهرة ونقد الظاهرة، وهذه الثلاثية هي السر في بناء التجربة المتكاملة حينما نعيها ونلبي فقراتها، وحينما نتجاهلها تحت وطأة مرحلية الظرف الضاغط أو دوافع إثبات الذات أو اعتبارات الحالة الراهنة العابرة، حينما نقع في أسر هذا التجاهل لهذه المنظومة سرعان ما نجد أنفسنا أمام حدث منتكس جارح وغامض الأبعاد، وبهذا المعنى فإن التعامل الأصيل مع الظاهرة السياسية ونقدها وثقافتها يتطلب بالضرورة إطلاق معيارين عليها، أما الأول فهو أن نجري المراجعة على الواقع، نحذف منه ما انتهى مفعوله ونضيف إليه ما استجد من تحولات وأولويات و نعيد تأهيل بعض الشروط والمواد القائمة في واقع التجربة عبر عملية متابعة وتصحيح لا تتوقف ولا تنتهي إن هذا المعيار يدلنا على ذاتنا أولاً ويكشف الواقع أمامنا ثانياً وينبهنا إلى المخاطر ونقاط الضعف المحتملة على المدى القريب والبعيد، وأما الثاني من المعيارين فهو أن نتعامل مع ذاتنا وتجربتنا على أساس أنهما المحور الأهم وأن نفطن إلى أن عالم اليوم كما كان عالم الأمس هو ليس مجرد ذاتيات وخصوصيات إنه قوى بشرية تتناقض وتأتلف، تتفاعل ويتغذى بعضها من البعض الآخر، والافتراق عادة يحدث عند وعي هذه اللحظة.
 
فالتجربة التي تنقطع عن جذرها التاريخي وامتدادها الإنساني بحيث تصبح محدودة محاصرة هي معرضة للجمود والتآكل بصورة منتظمة إلى أن تقع الكارثة، أما التجربة التي تعتني بذاتها وبتفاعلاتها مع قوى العالم وتطلق معاييرها على أساس الحركة والتطور وسؤالها الأهم هو ماذا فعلنا في يومنا هذا لغدنا الذي لن ينفذ أبداً أي صُغنا معاييرنا بما يجب أن يكون باستثمار ما هو كائن بحيث تكون كل خطوة هي استيعاب السابق ومقدمة للاحق، وهنا تكمن أهمية الثقافة في الظاهرة السياسية والتي لا تسمح بغيابنا عنها، أو بغيابها عنا، وهنا أيضاً تكمن قوة نقد الظاهرة السياسية بحيث نطلق كل الطاقات وكل الآماد في حزمة أو منظومة تبني من الحركة وتصحح من الاستمرار، وعندها لا مفاجأة ولا كارثة تأتي من المجهول، ويحق لنا أن نستطلع آفاق هذه المعايير في تجربتنا السياسية المغربية وهي كبيرة في أصلها ولكنها عانت من نقص في ثقافة البناء السياسي وعلة أكبر في نقد عملية البناء السياسي.
 
وهكذا فالظاهرة الكبرى تعاونت عليها حزمتان من النقص، حزمة نقص الثقافة وحزمة غياب النقد، إن كل ما يجري في المغرب الآن هو أمر طبيعي لأنه موقف يناهض موقفاً، وكيف لا يكون المغرب موضع الاستهداف وهو الذي يتميز بخصائص فريدة في العصر المغاربي والعربي الراهن وبتطلعات من شأنها أن تبني في عمق أبنائها ذلك النسق من الاعتماد على الذات واستنهاض الحياة العربية والإبحار في الإقليم وفي العالم بما يؤيد حقها ومشروعها وبما يرد ويردع كل عدوان، من هنا نقول: إن كل ما نراه من احتجاجات واستفاضة في تجميع وسائل الضغط على المغرب هو اتجاه متوقع وفعل سياسي محسوب وما في الأمر من مفاجأة، لكن مصدر الرهان يكمن في تحصين الذات ضد كل التيارات والجراثيم التي تستهدف الجسد الحي في هذا الوطن والمقاربة علمية ودقيقة فما من جهة شخصاً كانت أم مجموعة تتطلع إلى إبادة الجراثيم كلياًَ، فذاك منطق مستحيل ولكن التحصين الذاتي ضد البكتريا البشرية وضد شهوات النفس وضد إغراءات الفساد، وهذه الشجاعة في التصدي لكل الأعراض الخطيرة في وقتها وظرفها ذلك كله هو الذي ينتج عملية التحصين وهذا ما يجب التركيز عليه الآن حتى لا يداهمنا عدو جديد من وراء ظهورنا وعبر لحظة غيابنا عن واقعنا وشعبنا وقضايانا.‏
 

أكتب تعليقا على النص

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

شعار وردبرس.كوم

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   /  تغيير )

Google photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google. تسجيل خروج   /  تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   /  تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   /  تغيير )

Connecting to %s

أرشيف

%d مدونون معجبون بهذه: